Qué quiero casar con él

Streak 63: Una novia antigua

2020.10.31 07:06 lunchmeat317 Streak 63: Una novia antigua

Quiero practicar más la usa del pretérito, entonces, voy a escribir un poco sobre mis memorias de una ex-novia. He decidido que necesito retarme un rato a través de escribir diario sobre el pasado.
El año fue 2005. Era estudiante en la universidad y ya había cumplido un año de estudias, pues tenía amigos en la universidad y siempre me gustaba sentarme en la cafetería con ellos y dibujar. Bueno, un día, había comido un almuerzo allá y estaba dibujando cuando una chica me acercó. —¿Qué dibujas? —me preguntó. No me acuerdo de lo que estaba dibujando (probablemente el arte de comics o algo así) pero desde ese momento, fuimos amigos. Hablamos, y resultó que a ella también le gustaba dibujar, le fascinaba el arte de todas partes.
Bueno, ella era una amiga de otro amigo, y nos hicimos un amistad. Por aquel entonces, era en patadas con otro tipo, pero ella rompió con él debido a algunos problemas. Resultó que a ella le gustaba yo, entonces, después de su pareja antiguo, empecemos a ligar. Me gustaba esta chica porque era inteligente y graciosa, además de que podíamos hablar de cualquier cosa por horas sin aburrirnos.
Al principio, todo era fantástico, pues me encantaba hablar con esa chica, teníamos los mismos intereses, y tal. Sin embargo, después de poco, ella empezó a comportarse como raro, y comencemos a tener problemas. Empezó a llamarme emborrachado en las tantas de la noche, llorando, diciéndome que quería casar conmigo, discutiéndome, y tales cosas. Además de todo eso, ella quería cambiarme, siempre me juzgaba por mi actitud, o mis pensamientos, o lo que sea. Encima de todo, resultó que sus padres eran super racistas, no podíamos salir porque ella no quería que a sus padres les enteraría nuestra pareja. Todo se volvió loco.
Dentro de meses, después del primer llamado así, terminamos. Fue divertido por un rato, pero creo que esa chica fue un poco loca. Tenía más años que yo y también tenía problemas en su pasado con la familia y otras cosas. Espero que ella sea bien, pero de verdad no quiero hablar con ella más nunca.
Gracias por leer. Seguro que hay errores, pues echando a perder se aprende. (Menos el primer y este párrafo, cuenta 321 palabras.)
submitted by lunchmeat317 to WriteStreakES [link] [comments]


2020.10.15 17:16 Fifteeone51 Mi tía abuela es una Karen

Hola buenas tardes soy fifteeone51 y estas viendo disney channel.... Bueno pues la verdad esto no es una historia si no un dato y pues lo anote aqui porque pues no tenia nada mejor que hacer XD, bueno, como dice en el titulo mi tía abuela es una karen (diria madre con derecho porque SI tiene derecho pero no es mamá así que.....) Bueno se preguntarán: “porque tu tía abuela es una karen?" Y la respuesta es porque tiene todas sus características, mi tía (la llamaré asi para no tener que escribir todo), la primera vez que me enteré que tenia derecho fue cuando le decia a mi otra tía abuela (tengo varios, a la con derecho simplemente le pondremos Teresa y mi tía sin derecho Juana) que dejara subir al perro de Juana a la cama (de nuevo en la cama de Juana) pero ni tía no queria subirlo porque dejaban muchos pelos y pues ella dormiria ahi (mi tía Juana deja acostarse a mi tía Teresa en su cama cuando llegan de visita y eso eran TODOS los días) y yo le preguntaba a mi tía Juana que porque no le decia nada a mi tía Teresa y ella me contó que desde chicas mi tía Teresa les pegaba a mis otras tías y a mi abuela y cuando se quejaban con su padre (mi bisabuelo) el abrasaba a mi Tia Teresa y les decia “es por güera" (una excusa totalmente invalida). Otra prueba de que tiene derecho es que ella tiene problemas para caminar (tiene unos 80 años) y no habría ningún problema si no fuera que todos mis tíos abuelos tienen problemas para caminar pero ellos pueden caminar más que mi tía Teresa y varios sin ningún soporte pero ella actualmente viene en SILLA DE RUEDAS y de nuevo no habría problema de no ser que la razón por la que no puede caminar es que no hace ABSOLUTAMENTE NADA en su casa y el que hace todo es su esposo ( nota: mi tía Juana me contó que el esposo de mi tía le dijo que si se niega a hacer las cosas literalmente mi tía Teresa se pone a llorar diciendo “maldigo el día en que me casé contigo" y no se calma hasta que lo hace) y pues adivinen quien la lleva en la silla de ruedas. Mi tía Teresa se la pasa despreciando a su esposo, verán, ella tiene problemas para recordar (de nuevo un problema debido a ella ya que cuando le advirtieron que hiciera sopas de letras para ejercitar su mente ella simplemente los dejaba ahi acumulando polvo) y cuando se le perdía su cartera (la mayoria de veces ella estaba sentada en su cartera XD) llamaba a su esposo (salvador) un ladrón y decia cosas como “como sabría dios (si como cualquier mujer mayor son SUPER religiosas) que me hiba a casar con un ladrón?" y “toda mi vida he estado con un ladrón" y lo peor es que cuando la encuentran no se disculpa con el. Hace unos meses mi tía Juana ha tenido que usar un carrito (algo que sirve para que los viejos se puedan apoyar en algo para caminar y lo facilita más ya que pues tiene ruedas y lo mejor es que cuando se cansan se pueden sentar a tomar un descanso) mi tía Juana siempre que salia lo usaba ya que ya no podia caminar sin la sensación de que se caería (ella a diferencia de mi tía Teresa vive sola y ella hace todo el quehacer de la casa cuando no estamos) y ademas tenia una canastita lo que le venia fenomenal a la hora de ir a la tienda, pero pues ella casi nunca usaba la función de silla solo la usaba cuando hiba a velorios para no tener que usar una de las sillas que estaban ahi, pero cuando mi tía Teresa vio que mi tía tenia un carrito de esos no tardo ni 1 dia que ya tenía uno y lo peor es que confundía el carrito con una silla de ruedas y obligaba a su esposo a empujar el carrito mientras ella estaba sentada. Mi tía Juana me decia siempre que le molestaba un poco el carrito ya que (Latinoamérica moment) las calles estaban todas llenas de baches y no podia empujar bien el carrito a la hora de caminar por las diminutas ruedas que tenia el carrito, esto siempre se lo decia a una tía (esta si era tía) llamada Celia (que en paz descanse) por lo que ella le regalo otro carrito con ruedas mucho más grandes, bueno, esto le molesto mucho a mi tía Teresa ya que se la pasaba quejando de que “porque a ella y no a mi?" “donde esta mi regalo?" Etc etc, y pues despues a los pocos meses se compró la silla de ruedas. Otra cosa es que siempre intenta (porque nunca lo logra) dar lastima para obtener cosas, por ejemplo de nuevo mi tía Celia como ella estaba muy enferma (la razón por la que murio) le dio a mis tías unos cachorros (ambos chihuahuas pero uno era de pelo corto y otro de pelo largo) mi tía Juana se quedo con el de pelo corto (el mismo que dije anteriormente en lo de la cama) al que llamo “Toby" (muy buen perro sigo jugando con el cuando visito a mi tía Juana) y pues solo quedaba el de pelo largo y mi tía no lo quiso, estaría bien si solo hubiera dicho “no gracias pero no hay espacio en mi casa para él" pero no literalmente dijo “por mi que lo hechen a la calle" y mi tía decidió regalarnoslo a nosotros y le pusimos “Dante" (algo tímido pero cariñoso), el punto es que mi tía Teresa acaricia mucho a Toby de hecho le agarra su “nonoscuel" (neta bros) y siempre esta intentando convencer a mi tía Juana para que se lo regale (sip) y mi tía Juana le dice que no por 2 razones, la primera obviamente porque le ofrecieron uno y ella lo rechazo y la segunda porque al parecer mi tía Juana ya tenia un perro mucho más grande que Toby y pasó lo mismo que mi tía Teresa lo quiso pero como mi tía no tenia el espacio suficiente para el si se lo dio, el pedo estuvo en que solo los primeros dias lo tenía dentro de la casa pero luego se aburrió de el y lo dejo en la azotea (donde el Latinoamericano promedio deja a los perros) y desde entonces su esposo es el que se le da de comer y literalmente mi tía Teresa OLVIDÓ que lo tenía, bueno pues mi tía Juana usa esto de argumento para no dárselo y un tiempo después intento darme lástima diciéndome “nadie me quiere, nadie me pela, tu tía no me quiso regalar el perrito" supongo creía que le diría a mi tía Juana que le diera a Toby pero pus no pibe yo no pensaba hacer eso. Pero sin duda lo que más me enfada es que mi tía Teresa y su esposo junto al hermano de mi tía Juana venían a comer TODOS los días a la casa de mi tía Juana y ninguno de ellos pagaba por la comida, mi tía se la pasaba todo el día en la cocina para hacerles de comer hasta que un día se enfermo (tranquilos ella si se curó) y les dijo a mis tíos y al esposo de Teresa que ya no hiba a poder cocinar para ellos y que se tendrían que hacer su propia comida, bueno, mi tía Teresa llorando le decia a mi tía Juana que no, que no importaba ni que comieran frijoles todos los días pero que no les dejara de hacer la comida pero mi tía Juana la mando a la chucha. Bien, se qué es algo muy largo y algo aburrido pero si llegaste hasta acá te regalo un dorito... Agarra
Pd: aunque si hay cosas que me molestan de mi tía Teresa pero aún asi la quiero UwU
DLC de la historia: tengos otros tíos (estos también son solo tíos osea nada más) que viven es Estados Unidos y vienen durante una semana de visita aqui a México y mi tía Juana les daba de comer cosas como mole, filetes de pescado empanizado, ensalada de atún, etc etc y pues mis tíos siempre le agradecían (obviamente) a mi tía Juana por la comida, bueno como que mi tía Teresa no se quería quedar atras y les queria preparar algo en su casa pero pues como debieron notar no sabe cocinar y yo, mi mamá, mi tía Juana y su esposo le estabamos dando sugerencias de que podia darles, habia entre ceviche, barbacoa, pizza y esas cosas pero mi tía nos decia algo asi como “no les voy a dar esas cochinadas" y pues como rechazo todas nuestras sugerencias le dijimos “a tonces come caca" (obviamente no así pero me gusto) y la mandamos a la chucha XD
DLC 2: otra característica de Karen que tiene mi tía Teresa es que tiene sobrepeso y se debe a que esta desayunando el doble porque como dije tiene problemas de memoria pero me sorprende que sean TAN potentes al punto de que despues de desayunar se olvida de que desayuno y si su esposo no le quiere dar de comer OTRA VEZ mi tía Teresa se pone a hacer su berrinchito otra vez
submitted by Fifteeone51 to padresconderecho [link] [comments]


2020.04.12 08:44 Edward_Sensous [CORAZÓN DESTROZADO] 4 años y no puedo sacar este dolor de mi alma

Hola Reddit, pido su ayuda porque no tengo otro lugar donde pueda pedir consejos a la vez que saco el dolor que siento en el pecho, sé que alguno de ustedes ha sentido algo similar a esto, pido un poco de su ayuda, los psicólogos no me han ayudado con toda esta situación. Tal vez solo necesito un consejo de alguien más que haya sentido el dolor de un desamor.
Hace 4 años conocí a una chica, sin duda desde el primer día que la vi supe que ella era para mi. Nuestra relación no fue muy larga, sin embargo, fue muy apasionada, nuestro amor era muy real, eramos dos gotas de agua unidas por el destino, como si dios nos hubiera puesto en frente para que nos enamoráramos y fuéramos felices juntos, deseaba que fuese mi esposa y pensaba en tener una vida con ella aún cuando yo me había jurado que no era una persona que se quisiera casar, pero con ella hasta hijos deseaba, realmente la amaba más que a mi propia familia. El problema es que yo nunca me había enamorado, era un chico muy serio, frió y reservado, todas estas nuevas emociones eran nuevas para mi, así que terminaba haciendo estupideces por celos, nos fuimos separando, yo intenté por todos los medios que nuestra relación nunca se terminara, cabe recalcar que ella era igual de amorosa y denotaba que me amaba de la misma manera que yo a ella, es de sentimientos sinceros, fiel y amorosa.
Nuestra relación terminó abrutamente, nunca terminé de entender el porque, siempre pensé que fueron por mis celos, pero después de un año de no hablarnos, ella me llamó para disculparse por como habían terminado las cosas. Escucharla realmente me hizo muy feliz, la extrañaba mucho, cuando terminamos, entré en un bucle de depresión el cual no he terminado de salir. Cuando ella me habló, me contó que ya se había juntado, que tenía novio y que era feliz con él. Me contó que entró en un tratamiento o algo así y que quería cerrar el ciclo conmigo de manera correcta. Me platicó que tuvo un aborto y poco más. Seguimos hablando por unos días más pero ella no tenía ganas de hablar conmigo, se notaba por su forma de contestar, pero lo hacía por respeto. Dejamos de hablar.
Pasaron 2 años más, en Enero me volvió a mandar mensaje, según ella quería alguien con quien hablar. Ella no había cambiado en nada, seguíamos teniendo conexión, teníamos el mismo humor y nuestras platicas eran muy amenas. Me habló porque ella pasaba cada 15 días enfrente de mi universidad y resulta que ella me había visto. Esa fue su razón para hablarme, según.
Pasaron los días, ella me empezó a pedir que leyera un cómic romántico, allí pensé que quería regresar, no perdí la oportunidad e intenté sacarle toda la información que pude. Resulta que ella seguía guardando un suéter que yo le regalé, me dijo que le daba fuerzas para seguir adelante. Le pregunté acerca de cual era su verdadera razón de volver a hablarme, de abrir una herida que me estaba costando mucho cerrar, ésto junto con todas las cosas que yo sentía por ella, que aún la amaba, que me dolió en alma perderle, que nunca he podido ni he querido encontrar a nadie más que no fuera ella, que me la pasé años mejorando con la esperanza de que cuando ella volviera, yo pudiera hacer mejor las cosas, que la acepté exactamente como ella era, que nunca le pedí nada ni deseaba nada más que su amor entre muchas otras cosas, realmente fue un mensaje muy profundo, sincero, amoroso y doloroso a la vez.
Resulta que ella ya no quería estar más con su pareja, que no le ponía atención, que no valoraba lo que ella hacía por él, que no la dejaba ser ella misma, hasta su forma de referirse a él era muy diferente a cuando hablamos 2 años antes, ahora era completamente despectiva y ausente de amor, sin embargo, no tenía a nadie con quien acudir porque es una chica antisocial, su familia no la iba a aceptar de nuevo y no tenía amigos por alguna razón. Me habló para pedirme ayuda, quería venir a vivir a mi casa por unos días en lo que encontraba trabajo, resolvía su situación con su pareja y sacaba sus cosas de su casa, porque habían planes con su pareja de una futura casa que estaban construyendo, entre más cosas, que es ese tipo de cosas la que le impidía dejarlo por completo, me dijo que ya no estaba tan segura de estar juntada (Porque no está casada) como lo estaba hace 3 años, cuando estaba completamente segura que quería estar con él, pero ahora mismo ya no. Yo le dije que no había ningún problema, me dijo que al día siguiente iba a hablar con su pareja...
Pasaron los días y no supe nada de ella, me dejaba en visto, le pregunté que qué había sucedido al final de todo?Solo me contestó que ya se habían resuelto los problemas con su pareja. Después de eso ya no volvimos a hablar más.
Yo se lo que dirán, que simplemente la deje ir, pero no es tan fácil, no me he podido enamorar de nadie más y vaya que lo he intentado, todas las mujeres que he tenido desde entonces son muy similares a ella, obviamente subconsciente-mente busco llenar el vacío que ella me dejó, llevaba 3 años en depresión después de rompimos, por fin ya lo estaba superando, estaba saliendo del abismo. Pero cuando regresó y estuvo la oportunidad de darse otra oportunidad, mi vida tuvo un vestigio de esperanza y felicidad que después fue arrebatada, esperaba que por fin todo el esfuerzo que había hecho por crecer, madurar, ser mejor persona y mejor pareja para ella, por fin pudiera ponerlo en práctica, pero no se dio.
Estoy en una dualidad, dentro de mi quiero sacar este amor y dar paso siguiente, pero a la vez sé que ella es para mi y que compartimos el lazo rojo de la vida. Yo de corazón creo en lo espiritual, y hace poco, después de mucho tiempo fui a leer mi futuro, ese señor me lo había leído antes, en él decía que mi vida iba a estar llena de amor, si, fue así, pero nunca fue correspondido por mi, no me nacía amar a nadie más. La última vez que fui, hace como 2 meses, una de las cosas que me dijo el señor fue que la persona que yo amo siempre piensa en mi, que tengo que ser paciente porque hay alguien que nos impide estar juntos, cabe resaltar que yo jamás comenté nada sobre una ruptura amorosa o que estoy enamorado de nadie, simplemente le pedí que leyera mi futuro y salió eso.
Sinceramente eso me dio esperanzas de que algún día estaré con ella, me dio la esperanza de que todo lo que pasamos mezclado con el mensaje que le mandé, sincerandome y abriéndome por completo ante ella la hayan dejado pensar. Es lo que deseo porque realmente la amo y la acepto exactamente como es, no pido ni exijo nada, solo deseo verla a mi lado.
¿Que consejos pueden darle a este idiota con el corazón roto pero esperanzado?
Gracias por leer toda mi historia, no fue fácil escribirla y sobretodo resumirla.Espero sus respuestas
:')
submitted by Edward_Sensous to espanol [link] [comments]


2015.05.21 13:43 rosapenavi “Yo votaba al PP, pero cambié el voto en las últimas europeas porque cambió mi conciencia” .Santiago Agrelo, obispo de Tánger (Marruecos)

Entrevista a Santiago Agrelo, obispo de Tánger (Marruecos) Lala Franco. Jueves 7 de mayo de 2015. Publicado en alandar nº318
Santiago Agrelo es franciscano, gallego y, desde hace ocho años, el obispo de Tánger, en Marruecos. Su comunidad es pequeña, algo más de dos mil almas, en una diócesis que se ha destacado por la acogida a las personas que emigran desde el África subsahariana y por levantar la voz en su nombre. De verbo suave, sus palabras son muy contundentes. Es un obispo que se moja mucho
-“Fuera del pobre no hay salvación”, es una afirmación de su blog. ¿No es muy radical?
Es una afirmación que traduce, en un lenguaje comprensible para el hombre de hoy, la vieja afirmación de que “fuera de la Iglesia no hay salvación”. Así como hoy sería irrepetible y carente de sentido el afirmar eso, hoy todo el mundo entiende “fuera del pobre no hay salvación”. Si pensamos que el Evangelio, que es el corazón de la Iglesia, es para los pobres, entonces, manifiestamente, fuera de los pobres no hay salvación. Y cuando digo que el Evangelio es para los pobres, en la cabeza llevo la lectura que hizo Jesús en la sinagoga de Nazaret de un texto del profeta Isaías: “El espíritu del Señor está sobre mí, me ungió y me envió para llevar el evangelio a los pobres”. Y si esa fue la misión de Jesús, esa es la misión de la Iglesia. Sin pobres, no tiene misión Jesús. San Pablo lo dijo de aquella otra manera: “Siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos a los pobres con su pobreza”. Sin pobres no tiene misión Jesús. No tiene misión la Iglesia, así lo entiendo yo.
-También ha escrito que el Evangelio es una palabra de verdad que “solo podremos anunciar a los pequeños, a los débiles, a los necio del mundo”.
Yo lo considero una evidencia. Si se tratase de un credo, el credo lo tenemos que explicar, entonces tenemos que buscar gente con una cierta formación, una cierta cultura. El Evangelio no es para ese tipo de gente, el Evangelio es para quien tiene una necesidad y, precisamente el Evangelio, la Buena noticia, es la respuesta a la necesidad, es la respuesta a la pobreza. Y en la Iglesia tenemos un problema enorme con la verdad, porque nos consideramos posesores de la verdad y muchas veces “la verdad” se interpone entre nosotros y el pobre. Imagine por ejemplo el tema de los divorciados vueltos a casar. ¿Quién parece que se está interponiendo entre ellos, que son unos pobres –y hablo de divorciados que por ser creyentes, sienten la propia situación como una derrota, como una pobreza y, por lo tanto, tienen una necesidad– y la Iglesia? Entre ambos se levanta una barrera infranqueable que es la verdad. Comprendo que es un tema delicado, espinoso, pero es obligado enfrentarnos a él con serenidad y con lucidez evangélica. El Señor no vino a enseñarnos un credo, sino que nos ha dado una palabra de salvación para llevar a los pobres. Y en ese terreno la Iglesia se moverá siempre con serenidad y tranquilidad. Si nos salimos de ahí, entraremos en dimensiones muy complicadas y conflictivas y muy poco comprensibles para el hombre de nuestro tiempo.
A veces la Iglesia quiere afirmar su autoridad, su verdad, en terrenos científicos, médicos o éticos…
La ciencia nos habla de un universo que está en perenne movimiento, que se está haciendo: no puedes definir lo que se está haciendo. Pues si eso la ciencia lo dice de las cosas, imagínate lo que tendremos que decir de lo que se refiere a Dios, que es puro misterio para nosotros, digamos lo que digamos. Lo cual me obliga a replantear el concepto mismo de verdad cuando lo usamos para referirnos a nuestras creencias. Jesús dijo de sí mismo “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. Pero desde el mismo momento en que lo dijo, tanto el camino como la verdad como la vida, se me transforman en un misterio insondable que solo podré contemplar, solo podré desear entrar en él, podré admirarlo, podré gozar de él, podré agradecerlo, podré incluso hablar de él como lo hago ahora contigo, pero no podré nunca poseerlo, nunca, de tal manera que yo pueda entregárselo a otro como el que entrega un maletín. Tenemos un desafío con relación a la verdad en la Iglesia…
-A usted le ha cambiado la vida Tánger y el contacto con los inmigrantes.
Es que la cercanía al pobre no es la capacidad de abrir mi mano para darle algo, sino de abrir mi conciencia para comprender algo. Es él el que me da. Yo terminaré dándole algo a él, pero en principio es él el que me da. Yo he procurado en mi vida estar siempre cerca de los pobres. Y aún habiendo tratado de hacerlo, para comprender ciertas cosas tuve que llegar a Marruecos. Y, seguramente, cuando salga de Marruecos y me acerque a otras pobrezas, entenderé otras cosas. Para mí, antes de ir a Marruecos, el tema de la inmigración era un tema de política de fronteras, de autonomía de los pueblos, de ejercicio de la autoridad de los gobiernos y, por tanto, me parecía pura ilegitimidad o ilegalidad la de estas personas que trataban de pasar una frontera de aquella manera. Eso es lo que había dentro de mí, un hombre que había estado, creo, cerca de los pobres toda la vida. Sin embargo, como esa pobreza no la había tocado de cerca, no me decía nada. Apenas me encontré con uno de ellos, cuando los encontré en casa, en el obispado, entonces me di cuenta de que estaba profundamente equivocado. Tenía delante, sencillamente, a seres humanos con una necesidad. No tenía delante a “ilegales o sin papeles”, esos nombres que solemos dar a quienes solo son personas con una necesidad. De repente se te hace la luz por dentro y el Evangelio comienza a tener otro significado, desde entonces soy incapaz de predicar un domingo sin hablar de ellos.
-¿Cómo se organiza la diócesis de Tánger para ayudar a los sin papeles?
Durante un tiempo se ocupó Cáritas y luego creamos la Delegación de inmigraciones. La llevan las Carmelitas de la Caridad y ellas han organizado tres sectores. El primero es el de la atención primaria (alimentación, alojamiento, sanidad, seguimiento de las personas, etc.). El segundo es el de la atención espiritual, abierto a todos, no solo para los católicos, porque todos tienen necesidad de un acompañamiento espiritual. Y se les está haciendo, creo que con gran provecho, supongo que para ellos, pero sobre todo para nosotros, porque representan para la Iglesia una gran riqueza. Todos los domingos termina la misa en la catedral y ellos se quedan para continuar sus oraciones, yo paso entre ellos y los veo a unos con los brazos en cruz, otros con el rosario al cuello: no sé por qué, pero llevamos repartidos miles de rosarios, no sé si los quieren como seña de identificación, como amuleto, no lo sé ni me importa; si ellos lo piden y lo necesitan, eso entra a formar parte de las necesidades de un pobre y yo no me tengo que preguntar qué hacen con ello. Y todavía hay un tercer sector, que es el aspecto de la sensibilización, en el que hemos invertido mucho, en cuanto a iniciativas y personal. Llevamos años apareciendo en los medios como una voz que reclama justicia para esta gente que sufre.
-Imagino que los medios son limitados para prestar esa ayuda.
La ayuda es un factor necesario pero puede que no sea el más importante; el más importante es el de la acogida, el que tengas una referencia, un lugar donde te encuentres a gusto, a tu aire. Eso, los inmigrantes en Marruecos lo tienen con nosotros, la Iglesia es su casa. En una diócesis hubo ciertos episodios de violencia en Cáritas y se pensó en poner seguridad en las oficina para mantener el orden. Nosotros decidimos que, pasara lo que pasara, no íbamos a tomar esa decisión. La Iglesia tiene que ser un espacio de libertad, donde, si riñen, tendremos que ser los encargados de apaciguar y de razonar los motivos de conflicto, al margen de cualquier alambrada o de la policía; la Iglesia no está para eso. Para mí, más importante que la ayuda económica, es esa acogida. Ver la catedral, que ahora está de color negro y es una felicidad. Ellos tienen otro modo de orar, de acercarse a ti, es un modo africano, supongo que es cultural, es riquísimo. Es lo más importante que la Iglesia puede ofrecer al inmigrante, un espacio familiar donde se sientan en casa.
-Usted se significó mucho con motivo de la tragedia del Tarajal en febrero del año pasado.
Sueño todavía con el día en que se declare un día de luto en Ceuta por la tragedia del Tarajal. El hecho de que mueran quince personas y que el debate que se suscita esté centrado en si disparé o no, si fue desde la parte de España o no… es un debate tan absurdo, porque es el debate de nuestras justificaciones, nuestras razones, nuestros intereses, nuestros motivos. Y los importantes son los muertos. Si aquel día la autoridad civil de Ceuta hubiese decretado un día de luto en la ciudad, ese día los muertos hubiesen sido importantes. Ese día la ciudad se hubiese dignificado, se hubiese humanizado. Cuando sucede una desgracia como la del avión que se estrella y mueren 140 personas y se para todo en Europa, yo digo: “Magnífico, nos hemos humanizado”. Estos muertos existen; aquellos, no. Tengo miedo de perder yo la humanidad ante unas muertes que sí son valoradas, precisamente por aquellas otras que no lo son, por los muertos que no cuentan para nadie. Que todos los muertos cuenten. Y no nos costaba tanto bajar las banderas ese día y poner un crespón en las ventanas para decir “son nuestros muertos” y eso continúa ahí pendiente.
-Pero usted ha hablado bien de la guardia civil muchas veces.
Lo normal en las fuerzas del orden es que se trate de personas con un alto sentido humanitario y un sentido de su misión; pero tampoco se sale de la normalidad que en ese grupo haya quien no encaja en ese nivel; todos hemos visto a guardias apaleando a los que están en las vallas. Yo no he atacado jamás a la Guardia Civil y no lo hago porque no lo siento, no por ser obispo. Solo una vez en una carta de la diócesis dije que las autoridades obligan a la Guardia Civil a cargar toda la vida con el recuerdo de muertes que ellos probablemente nunca quisieron provocar. No creo que los guardias que tuvieron la desgracia de estar aquella mañana en el Tarajal puedan olvidarlo. Por eso es tan importante delimitar las responsabilidades, no es lo mismo dar la orden que obedecer para poder comer. Yo siempre trato de ponerme en el lugar de la persona a la que critico. Ahora bien, el que Ceuta hubiese decretado un día de luto no era dejar en mal lugar a la Guardia Civil ni a nadie, estábamos delante de una tragedia inmensa y era una llamada de atención para que una tragedia así no vuelva a producirse.
-¿Qué responde a argumentos como “es legítimo proteger nuestras fronteras, no tenemos recursos para todos los inmigrantes, hay mafias detrás de ellos…”?
Hace poco un amigo musulmán, un joven marroquí, que es una de las personas más interesantes que he encontrado en mi vida, me envió por internet un escrito muy razonado en respuesta a una de mis cartas pastorales, diciéndome que estaba equivocado, porque –decía- si se eliminan las fronteras para los inmigrantes, si se les deja pasar, éstos serán el ejército de reserva del capitalismo, mano de obra barata, sin exigencias de ningún tipo. Añadía razones económicas, de tensión social, de criminalidad, todo lo que se suele decir en todo el mundo. Yo quedé abrumado por esas razones, pero le dije: “Si tus razones las lee un político o un periodista, un profesor de universidad, etc., te dirán probablemente que tienes razón, pero si las lee uno de los chicos o de las chicas que están en el bosque junto a Ceuta, tú los has condenado a muerte; ellos se sentirán condenados a muerte”. Aquí hemos perdido muchísimo de esa inmediatez de la relación con el otro que te permite, simplemente, ponerlo a él en el primer lugar. Si pones en primer lugar la economía y la seguridad, él seguirá siendo aparcado y excluido. Si lo pones a él en primer lugar, comenzará a haber ideas más sensatas también en la economía, él va a ser tu luz. Si cambia la sociedad, cambia la política y mi trabajo yo lo entiendo como un trabajo en la conciencia de las personas, corazón a corazón.
-Pero me sigue faltando un puente entre la conversión de las conciencias y el mundo de la política…
El puente es el compromiso social de quien toma conciencia de un problema. Si en Francia el partido de Marine Le Pen tiene tantos votos, representa a ciudadanos que tienen una determinada conciencia sobre el problema de la inmigración. Si cambia la conciencia, cambian los votos. Y voy a hablar de mí mismo. Yo he votado siempre al PP, mis padres me tenían la papeleta preparada cuando iba al pueblo a votar. Cambié el voto en las últimas europeas, probablemente no volveré a votar PP, porque cambió mi conciencia sobre determinados problemas. Con relación a los inmigrantes, no se han dignado ni siquiera a escuchar. Han actuado con prepotencia, vamos y hacemos. Claro que si es mi voto solo… pero si son dos millones de votos… Yo quiero cambiar dos millones de conciencias, lo demás vendrá después.
-¿Ayudan los medios de la Iglesia al cambio de las conciencias en relación con la inmigración?
Yo, ahora, la Cope no la puedo seguir, pero 13 TV la veo a diario y para mí como medio de la Iglesia, la línea es inaceptable. A raíz de los atentados de París, vi un programa islamófobo de principio a fin. ¡Y yo lo veo desde Marruecos! Que en Europa se predique la islamofobia, puede ser natural, la hay y está cultivada, pero que se haga desde un medio de la Iglesia no es natural. Un medio de la Iglesia no puede tener un ideario político ajeno al Evangelio y nosotros, los obispos, deberíamos hilar más fino. Tendría que ser clarísimo el compromiso de la Iglesia con los pobres, con los inmigrantes. ¿Es posible que no se pueda decir desde la Iglesia una palabra distinta por ejemplo sobre los muertos del Tarajal? ¿O sobre las vallas o la política de inmigración? El papa lo hace con claridad.
-Porque a los inmigrantes se les escucha poco.
O nada. ¿Quién le ha preguntado a un inmigrante por la política de fronteras: ¿qué podemos hacer por vosotros, qué deseáis, qué esperáis, qué buscáis?, y son la parte interesada realmente.
submitted by rosapenavi to podemos [link] [comments]